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 Es ist Mitte Mai Der Tag der Abreise rückt immer näher. Peter und Heinrich haben letzte Woche die letzte Auslieferung an Nägel nach Trier gebracht. Bei dieser Gelegenheit hatten sie auch den Auswanderungsagenten Lenz aufgesucht. Als sie jedoch erfuhren, was es kosten würde, wenn er für die Familien die Reise zum Hafen nach Antwerpen und die Überfahrt organisiere, haben sich Peter, Heinrich und ihr Schwager kurzerhand entschlossen es selbst in die Hand zu nehmen. Schließlich wollte man sein Gespartes für wichtigeres in Amerika aufbewahren. Anstatt mit Postkutschen nach Antwerpen zu reisen wollte man lieber den Umweg über die Flüsse Mosel und Rhein nehmen und so wie es möglich sei auf Frachtkähnen reisen. Zur Not könne man sich auch ein Fuhrwerk organisieren und auch zu Fuß gehen. Die Vorbereitungen verliefen prächtig. Die Männer zimmerten stabile Reisekisten aus Holz. Die Frauen bereiteten Proviant für die lange Reise vor. Eingekochtes Obst, Marmelade, Sauerkraut, Pökelfleich. Die Schinken und Würste hingen noch im Räucherkamin. Oma Elisabeth strikte Strümpfe und Pullover für die Kinder. Anna Maria nähte Kleider, Hosen. Peter besorgte beim Schumacher Schabbach Schuhe. Heinrich verkaufte noch seinen Kartoffelacker an den Jäp und Hammer, Amboss und die verbliebenen Eisenstäbe an die Nagelschmieden in Hermeskeil. In ein paar Tagen wollten insgesamt 4 Familien aus dem Dorf und ein Junggeselle aus Abtei sich auf den Weg nach Amerika machen. Am Vorabend der Abreise versammelten sich noch einmal alle Auswanderer vor dem Gasthaus des Johannes Düpre um anschließend ein letztes mal durch die Straßen zu ziehen und auch auf dem Friedhof ein paar letzte Blumen auf die Gräber der Verstorbenen der Familie zum Abschied zu legen. Als sich alle wieder vor dem Gasthaus zusammengefunden hatten war auch der Lehrer mit einer kleinen Gruppe seiner Schüler eingetroffen. Nahezu das ganze Dorf hat sich versammelt um den Amerikafahrern Lebewohl und Glück zu wünschen. Auf das große Bierfass vor dem Haus steigt der Lehrer und beginnt eine Rede zu halten.

Der Lehrer dreht sich zu den Kindern. Hebt beide Arme und die Kinder stimmen das Lied „Wir fahren nach Amerika“ an. Als das Lied verklungen ist sieht man nicht nur bei den Auswandereren ein paar Tränchen in den Augen. Johannes Düpre, der Wirt kommt noch mit Schnapsflaschen und Gläsern aus seiner Wirtschaft.

Noch eine ganze Weile stehen die Leute zusammen und Unterhalten sich. Natürlich über Amerika. Noch ein letztes mal in den alten Betten schlafen und dann geht es los. Szene 15 680NULL

681 Der Tag des endgültigen Abschieds ist da. Peter hat zum letzten mal den Braunen vor den Wagen gespannt. Die Reisekisten sind aufgeladen. Die ganze Familie und die Nachbarn stehen vor dem Haus. Auch die beiden anderen Brüder Hubert und Christian sind zum Abschiednehmen gekommen.

Anna Maria hat die kleinste auf dem Arm und drückt sie Oma Elisabeth ein letztes mal in die Hände.

Dann steigt auch Anna Maria auf den Wagen. Oma Elisabeth reicht ihr die kleine Barbara.

Die Straße herüber kommen nun auch Peter Kaup, Maria und die drei Kinder.

Auch Maria, die Kinder und ihr Mann sagen noch lebewohl zur Oma.         

Peter nimmt die Zügel des Braunen in die Hand. Auf der anderen Seite geht Hubert. Alle winken nocheinmal Oma und den Nachbarn zu die vor dem Haus stehen. Die Holzräder knarren und die Frauen und die Kinder auf dem Wagen singen das Lied „Wir fahren nach Amerika“ Ein paar der Nachbarn folgen dem Wagen noch bis zum Dorfausgang und sehen zu bis sie hinter der Kurve an der Mühle abbiegen und nicht mehr zu sehen sind. Szene 16 681NULL

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Gut fünf Stunden sind sie jetzt schon unterwegs und erreichen die Mosel-Anlegestellen im Hafen von Trier.
Hier kennen sich Peter und Heinrich aus. Hier hatten Sie Ihre Eisenstäbe für die Schmiede eingekauft. An den Anlegestellen liegen wie gewohnt die Moselfrachter, die Personenschiffe, auch Eilyachten genannt und kleine Ruderboote.
Seit einigen Jahren legt das Dampfschiff "Ville de Metz" im Hafen von Trier an das regelmäßig die Strecke von Metz nach Koblenz fährt. Schon von Weitem ist der ankommende Moseldampfer zu sehen. Dicker Rauch steigt aus dem Schornstein und man sieht wie die großen Schaufelräder sich drehen.

Von allen Seiten kommen die Leute herbeigelaufen und bestaunen das imposante Ereignis, wie es sich mit langsam drehenden Schaufelrädern der Anlegestelle nähert.

Auch Peter und Heinrich haben die Ankunft des Dampfbootes erst einmal gesehen. Anna Maria, Margret und Maria sind ganz fasziniert und auch die Kinder machen große Augen als das schornsteinrauchende und laut stampfende Ungetüm heranfährt.

Szene 17 682

Gut fünf Stunden sind sie jetzt schon unterwegs und erreichen die Mosel-Anlegestellen im Hafen von Trier.
Hier kennen sich Peter und Heinrich aus. Hier hatten Sie Ihre Eisenstäbe für die Schmiede eingekauft. An den Anlegestellen liegen wie gewohnt die Moselfrachter, die Personenschiffe, auch Eilyachten genannt und kleine Ruderboote.
Seit einigen Jahren legt das Dampfschiff "Ville de Metz" im Hafen von Trier an das regelmäßig die Strecke von Metz nach Koblenz fährt. Schon von Weitem ist der ankommende Moseldampfer zu sehen. Dicker Rauch steigt aus dem Schornstein und man sieht wie die großen Schaufelräder sich drehen.

Von allen Seiten kommen die Leute herbeigelaufen und bestaunen das imposante Ereignis, wie es sich mit langsam drehenden Schaufelrädern der Anlegestelle nähert.

Auch Peter und Heinrich haben die Ankunft des Dampfbootes erst einmal gesehen. Anna Maria, Margret und Maria sind ganz fasziniert und auch die Kinder machen große Augen als das schornsteinrauchende und laut stampfende Ungetüm heranfährt.

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Szenenbeschreibung:

Szene 18

 683Es ist noch nicht Mittag. Die Auswanderergesellschaft steht am Quai und sieht sich um.Es ist sehr geschäftig im Hafen von Koblenz. Ein Rheindampfer kommt soeben angerollt. Menschen mit Koffern und Taschen drängen sich um die Anlegestelle.   

Szene 18 684

Szenenbeschreibung:

Szene 19

684Drei Tage sind sie nun schon auf dem Rhein unterwegs.Mit einigen aus der Gruppe die in Koblenz auch in das Dampfboot eingestiegen sind haben sich Margret, Anna und die anderen näher kennengelernt.Die Fahrt auf dem Rhein war somit recht angnehm und kurzweilig verlaufen.Man teilt das gleiche Schicksal und die gleichen Hoffnungen. Das verbindet.Das Ziel des Rheindampfers ist fast erreicht. Die Häuser von Dordrecht sind schon zu sehen. Das  Gepäck und die weiteren Habseligkeit hat man zum Verlassen des Bootes schon bereitgestellt.

             Szene 19 685

Szenenbeschreibung:

Szene 20

685

Es ist 7:00 uhr morgens.

Peter, Heinrich, Anna, Margret und die Kinder betreten den großen Essenssaal der Herberge. Mehr als die Hälfte der Plätze sind schon besetzt. Die vielen Stimmen in den unterschiedlichsten deutschen Dialekten, Französisch,  Schweizerisch und wahrscheinlich noch ein paar andere Sprachen erfüllen den Raum wie ein babylonisches Wirrwar.

Auf den Tischen stehen Teller und Becher, Brote und Gläser mit Marmelade, Fisch, Gurken .... Zwei Frauen verteilen Krüge mit Milch und Wasser auf den Tischen.

Szene 20 686NULLDä Hochzäijdskuche

686Die älldschd Dòchda emm Hous solld häijrade. Änndlisch waa|redd sowäijd. Dä große Daach ess emma nääa komm. Die Mess waa beschdälld onn dadd Broutklääd genähd. Soogaa ed Wärra hadd meddgeschbilld. Ed waa Maij.  Wònnemòònad Maij. Ä Mòònad zum Häijrade. Emm Hous waa ä Traijwe wie enn|em Bieneschwarm. Alles muschd off Hochglanns pollead gänn. „Hannes, holl mòòl dadd ald Sellwabeschdägg onn die Keadse|schdännare ous da Truh, dadd muss noch alles memm Sellwaduch abgerief gänn.“ „Jòò, gläijsch Greed, äijsch senn waij graad vòòam Hous an dänne zwee Palmbäämscha am schaffe. Wo senn dann die wäijsä Schläijfe fòò dòò draan?“ „Aij gugg doch mòòl rischdisch, die laije doch fòòare enn dääa klääna Keschd emm Fluua. Haschde se gefonn?“ „Jòo, ess guud lòò senn se jòò. Da Mangel nò|mòòl, iwwa|rall steehd äänem de Boddsääma enn de Fiies. Wo ess dann aijendlisch uus Johanna, die Broud?“ „Oowe ess|ed, enn ijarem Zemma onn rischd ija Hochzäidsklääd onn warred noch dòò dronna anziehd.“ „Fraalaijd onn Kläära – tibbisch. Uusa|ääna kann lòò romm ränne wie fomm Lämmes gepeggd onn die Fraalaijd gugge nòò ijare Kläära.“ „Aij Hannes, die Broud soll dòch scheen oussijhe. Onn die Faija soll scheen gänn, Lòò soll die boggelisch Vawandschaffd noch lang devonn vazeele.“ „Jòò die Vawandschaffd, die wäare schon genuch se ässe onn se trengke krije, mach da mòòl kään Sòrrisch. Äijsch geeä misch waij omm dadd Spaanfärgel kemmare.“ „ Jòò, onn|ed Johanna onn äijsch hann noch Kuche se bagge. Johanna – komm ronna, mija wollde doch noch dää Hochzäijdskuche bagge.“ „Jòò Modda – ich senn diräggd dòò.“ Wie gesaad, enn dämm Hous waa ä Traijwe wie omm Saabregga Bahnhof. Dää Broudvadda waa äggsdra baij de Frisea gang onn hadd sich ä Mässaschnidd vabasse gelòss, wäarend die Broudmodda die fresch Wassawäll om Kobb getraa hadd, als wäa se die Kaijsarin von Schiena. Naddealisch waa noch vill voa|seberaijre. Ä Saijdrooch voll Krombijare haad schonn enn da groosa Kisch gestann onn dadd Gemies muschd noch geboddsd gänn. Die Rendfläschsobb haad schon Fädd|aaue onn waa ball feadisch. Omm|ed Flääsch wolld sich dä Houshäa höchstpersönlich kemmare. Onn ed wäare noch ä Houfe Kuche se bagge. Dräij Zoggakuche hann  schon enn Raij onn Glied off da Fenschdabank geschdann onn die Heefkuche sollde gläijsch enn dä Oowe, wenn dä Dääsch rischdisch gang waa. Die Kreenung solld awwa dä Hochzäijdskuche senn. Dòòdevòa haad sich die Broudmodda äggsdra zwoo naue Kucheforme kaafd. Ään groos onn ään klään. Ää solld allso ous zwee Kuche beschdeeä, die offenanna geschdälld gänn onn dann muschd noch alles medd Boddacrääm zugeschmijad gänn. Oowedroff solld dann noch ä Maddzipanhäadds komme. Soo haad se dadd medd ihra Dochda besproch onn die haad riddse|roore Bagge fòa louda Offrejung.  Volla Äijfa waa alles enn dämm Hous. Enn da Kisch haared ousgesieh, als hädd enn Bomb enngeschlah, Alles waa belaachad, iwwarall hadd äbbes gelääh onn geschdann. Waij solld  dä Heefkuche draan komme, awwa die Broud wolld se|easchd, dadd dä Hochzäijdskuche gemach gänn solld. Nää nää so äbbes waa noch nedd. Ä dobbelde Kuche.  Medd|em Maddzipanhäadds. Donnawärra. Nòò ja, also se|easchd  dä Hochzäijdskuche! Schon hadd dä kläänare Kuche off dämm groose Kuche medd Helläf vonn däa Boddacrääm Halld vonn onn alles ess von oowe bess onne voll Boddacrääm zugeschmijad gänn. Waij hadd nua noch dadd Maddsipanhäadds gefähld.  Awwa dä Heefkuche muschd jòò aach noch belääd gänn. Onn dä Kischedesch waa schon enn|em Belaacharungszuschdand. Also wohin medd dämm faschd feadije Hochzäijdskuche – off dä groose Holzstuhl vòòarem Fenschda. Dòò waa Pladds. Waijra ess|ed gang medd dämm Heefdäsch. Dadd Häadds konnd nòch späära geforremd gänn. „Johanna, haschd dou schonn medd daijm Vadda geschwäddsd weejen däa Musigk?“ „Òòh nää, dòò hann|isch gaa nimmi draan gedaachd.“ „Aij dann geffd|ed awwa Zäijd. Geeh laaf mòòl schnäll hennad Hous baij dä Babba onn fròò dä. Villäijschd hadd dää jòò schon alles gereejeld. Äijsch gugge noch graad emm Källa nòòm Wäijn.“ All waaren se ous da Kisch wie die Housdija off gang ess. Renn komm ess die Nòòhbarrin, ed Änni. Än lief, häaddsensguud Päason, die ä ganns schee Lääwendgewischd off die Wòòh braachd hadd onn gääa alles woschd. Dòòdevòa ess|ed mòòl maije komm.  Awwa aijendlisch haad jòò kääne Zäijd fòa se maije. Ed waa aach kääne dòò. „Gunn Dach, kääne dehääm? Aij woo senn die dann all? Maij liewa Mann, lòò ess äbbes lòss. Lòò sieredd jòò ous, als hädd en Bomb enngeschlah. Òch äijsch hugge misch mòò, die wäare jòò gläijsch komme.“  Enn dämm gannse Toowaboo hadd dadd Änni nedd rischdisch geguggd onn ess schnuaschdraggs off säij Pladds wie emma gang, omm säij mäschdisch Gewichd enn dämm groose Hollsstuhl vòam Fenschda nirra|selòsse. Waij waa die Broudmodda graad nòmòòl enn die Kisch komm, medd dämm Wäijn enn|em Kòrref, wie dadd Änni freehd – merr|emm Hunnischkuchelache off dä digge Bagge – aij  wo haschd dou dann dä Hochzäijdskuche, vonn dämm dou mija schonn vazeeld haschd?“ Enn dämm Moomänd ess die Broudmodda offgeschräggd onn riefd: „Omm Himmels Welle Änni, Dou huggschd graad droff !“ Dòòrofhinn hadd sich dadd Änni langsam ous dämm Kuche ahoof, dä waij naddealisch pladd an saijm Hennaquadeeä geklääfd hadd. „Ach härrijää, äijsch hann dä jò gaa|nedd gesieh.“ Dann hadd dadd Änni memm Zaijefenga mòòl die Boddacrääm ennäd Moul beförrad. „Mmmh, lòò haschd dou awwa en guud Boddacrääm gemach. Aij dadd duud ma jò lääd, dä guure Kuche onn die fäijn Boddacrääm. Aij wadd mache ma dann waij?“ „Äijsch muss wohl ä naue Hochzäidskuche bagge onn dou geeschd disch bessa hääm, mòòl ommziie onn dann kemmschde ma hellwe.“  „Jòò ed|ess guud Greed, äijsch senn gläijsch nòmòò dòò, dann ge|en äijsch dija zua Hand.“ Na Proschd, dä Hochzäijdskuche ess langsam zua Housdija rous gewoggeld wie die Broud medd groose Aaue ousem Gaade komm ess onn däa Boddacrääm nòòegeguggd hadd.  „Modda, wadd es passead? Dadd lòò waa doch ed Änni, onn an dämm hadd henne ä hallwe Kuche medd Boddacrääm geklääfd. „ Jòò dadd waa ed Änni, enn vòlla Laijwesfell. Dadd hadd sisch graad waij off dä Hochzäijdskuche gesäddsd. „Wadd mache mija waij, Modda?“ „Aij ä naue Kuche bagge, ed Änni kemmd ma hellwe awwa manschmòò ess|ed doch werglisch wie Koube Zoora.“ Modda, wääa ess Koube Zoora? „Aij ä Stegg Rendvieh, gemiedlisch behääbisch onn hadd aach manschmòò soo ä vaschmijade Hennaquadeea wie|ed Änni, nooanedd medd Boddacrääm.“ ©Margareta Bouillon-Adams

686Die Heirat der ältesten Tochter des Hauses stand an. Endlich war es soweit. Der große Tag rückte immer näher. Die Messe war bestellt und das Brautkleid genäht. Sogar das Wetter spielte mit. Es war Mai. Wonnemonat Mai. Ein Monat zum Heiraten. Im Haus war ein Treiben wie in einem Bieneschwarm. Alles musste auf Hochglanz poliert werden. „Hannes, hol mal das alte Silberbesteck und die Kerzenständer aus der Truhe, das muss noch alles mit einem Silbertuch abgerieben werden“ „Ja, gleich Gret, ich arbeite noch gerade vor dem Haus an den zwei Buchsbaumbäumchen. Wo sind denn die weißen Schleifen, die ich da dran hängen soll.“ „Ei schau doch mal richtig, die liegen doch vorne in der kleinen Kiste im Flur. Hast du sie gefunden?“ „Ja, es ist gut, ich hab sie. Es ist ja fürchterlich, überall steht einem der Putzeimer in den Füßen. Wo ist denn eigentlich unsere Johanna, die Braut?“ „Die ist oben in ihrem Zimmer und ordnet ihr Brautkleid und was sie so darunter anzieht.“ „Frauen und Kleider – typisch. Unser einer kann ja hierum rennen wie vom Lämmes gepickt und die Frauen schauen nach ihren Kleidern.“  „Ei Hannes, die Braut soll doch schön aussehen. Und die Feier soll schön werden. Davon soll die bucklige Verwandtschaft noch lange erzählen können.“ „Ja, die Verwandtschaft, die werden schon genug zu essen und zu trinken bekommen, mach dir mal keine Sorgen. Ich kümmere mich jetzt um das Spanferkel.“ „Ja und die Johanna und ich, wir müssen noch Kuchen backen. Johanna – komm runter, wir wollten doch noch den Hochzeitskuchen backen.“ „Ja Mutter – ich bin direkt da.“ Wie schon gesagt herrschte ein Treiben im Haus wie auf dem Saarbrücker Bahnhof. Der Brautvater war extra zum Friseur gegangen und hat sich einen Messerschnitt verpassen lassen, während die Brautmutter die frische Wasserwelle auf dem Kopf trug, als wäre sie die Kaiserin von China. Natürlich war noch viel vorzubereiten. Ein Sautrog voller Kartoffel stand noch in der Küche und das Gemüse musste auch noch geputzt werden. Die Rindfleischsuppe hatte schon Fettaugen und war fast fertig. Um das Fleisch wollte sich der Hausherr höchstpersönlich kümmern. Und es war noch jede Menge Kuchen zu backen. Drei Zuckerkuchen standen schon in Reih und Glied auf der Fensterbank und die Hefekuchen sollten gleich in den Ofen, wenn der Teig richtig hochgegangen war. Die Krönung sollte aber der Hochzeitskuchen sein. Dafür hat sich die Brautmutter extra zwei neue Kuchenformen gekauft. Eine große und eine kleine. Er sollte also aus zwei Kuchen bestehen, die aufeinander gestellt werden und dann musste noch alles mit Buttercreme zugeschmiert werden. Obendrauf kam dann noch ein Marzipanherz. So hatte die Mutter das mit ihrer Tochter besprochen und die hatte schon ganz rote Wangen vor lauter Aufregung. Voller Eifer war alles in dem Haus. In der Küche sah es aus, als hätte eine Bombe eingeschlagen. Alles war belagert, überall lag oder stand etwas. Jetzt sollte der Hefekuchen an die Reihe kommen, aber die Braut wollte zuerst den Hochzeitskuchen backen. Nein so was gab es noch nicht. Ein doppelter Kuchen. Mit einem Marzipanherz. Donnerwetter. Na ja, also zuerst war der Hochzeitskuchen dran! Schon fand der kleinere Kuchen auf dem größeren Kuchen mit Hilfe der Buttercreme Halt und alles wurde von oben bis unten mit Buttercreme zugeschmiert. Jetzt fehlte nur noch das Marzipanherz. Aber der Hefekuchen musste auch noch belegt werden. Und der Küchentisch befand sich schon in einem Belagerungszustand. Also wohin mit dem fast fertigen Hochzeitskuchen – auf den großen  Holzstuhl vor dem Fenster. Da war Platz. Weiter ging es mit dem Hefeteig. Das Herz konnte auch noch später geformt werden. „Johanna, hast du schon mit deinem Vater wegen der Musik gesprochen?“ „Oh nein, da habe ich gar nicht mehr dran gedacht.“ „Ei dann wird es aber Zeit. Geh lauf mal schnell hinter das Haus zum Papa und frag ihn. Vielleicht hat der ja schon alles geregelt. Ich schaue noch eben im Keller nach dem Wein.“  Alle waren aus der Küche, als die Haustüre auf ging. Herein kam die Nachbarin, die Änni. Eine liebe, herzensgute Person, die ein ganz schönes Lebendgewicht auf die Waage brachte und gerne alles wusste. Deswegen kam sie zu Besuch. Aber  eigentlich hatte ja keiner Zeit für Besuch. Es war auch niemand da. „Guten Tag, keiner daheim? Ei wo sind die denn alle? Mein lieber Mann, hier ist was los. Hier sieht es ja aus, als hätte eine Bombe eingeschlagen. Ich setzte mich mal hin, die werden ja gleich kommen.“ In dem ganzen Touwabou schaute die Änni nicht richtig um sich und ging schnurstracks auf ihren Platz, auf dem sie immer saß, um ihr mächtiges Gewicht in dem großen Holzstuhl vor dem Fenster niederzulassen. Gerade kam die Brautmutter wieder in die Küche mit dem Wein in einem Korb, wie die Änni fragte – mit einem Honigkuchenlachen auf den dicken Wangen – ei wo hast du denn den Hochzeitskuchen, von dem du mir schon erzählt hast?“ In dem Moment schreckte die Brautmutter auf und rief „Um Himmels Willen Änni, du sitzt drauf!“ Daraufhin erhob sich die Änni langsam aus dem Kuchen, der nun natürlich platt an ihrem Hinterquartier klebte. „Ach herrje, ich habe das ja gar nicht gesehen.“ Dann beförderte die Änni mit einem Zeigefinger mal Buttercreme in den Mund. „Mmmh, da hast du aber gute Buttercreme gemacht. Ach, das tut mir ja leid, der gute Kuchen und die feine Buttercreme. Ei was machen wir dann jetzt?“ „Ich muss wohl einen neuen Hochzeitskuchen backen und du gehst dich besser heim mal umziehen und dann kommst du mir helfen.“ „Ja ist gut Gret, ich bin gleich wieder da, dann gehe ich dir zur Hand.“  Na Prost, der Hochzeitskuchen wackelte langsam zur Haustür hinaus als die Braut mit großen Augen aus dem Garten kam und der Buttercreme nachschaute. „Mutter, was ist passiert? Das war doch die Änni und an der klebte hinten ein halber Kuchen mit Buttercreme.“ „Ja, das war die Änni in voller Leibesfülle. Die hat sich gerade eben auf den Hochzeitskuchen gesetzt.“ „Was machen wir dann jetzt Mutter?“ „Ei einen neuen Kuchen backen, die Änni kommt mir helfen aber manchmal ist die doch wirklich wie Kaube Zora.“ „Mutter, wer ist Kaube Zora?“ „Ein Rindvieh, gemütlich, behäbig und hat auch manchmal so ein verschmiertes Hinterquartier wie die Änni, allerdings nicht mit Buttercreme.“ ©Margareta Bouillon-AdamsDer Hochzeitskuchen

686NULLKurzversion

686NULLLangversion

686[offgeschrief von Margret Bouillon-Adams, 
Damflosa Pladd von Karl-Heinz Kaub] Rollenverteilung:
Erzahler: Karl-Heinz Kaub
Brautmutter: Margret Bouillon-Adams
Brautvater: Stefan Pink
Braut: Maria Bouillon
Nachbarin: Marika Bauer  

Mit freundlicher Unterstützung von www.audiyou.de 
Sounduntermalung: "blues-piano"

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Die Münzfälscher 687

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Der genau Hergang und die Dialoge entsprechen nicht der historischen Begebenheit und sind im wesentlichen frei erfunden.

Verfasst von: Stefan Pink, 2011
Bearbeitung auf Damfloser Platt: Karl-Heinz Kaub
Rollenverteilung:
Erzähler: Matthias Bauer / Stefan Pink
Otto: Karl-Heinz Kaub
Nachbarsjunge: Stefan Pink
Lisbeth: Marika Bauer
Ladenbesitzerin: Maria Bouillon
Polizei: Mario Kaub
Käth: Margret Bouillon-Adams

Casting: Audio- und Webteam Damflos
Schnitt: Stefan Pink
 

Mit freundlicher Unterstützung von audiyou.de
Intromusik: whistling-the-blues-3069
Hintergrundgeräusche: Huehnergeraeusche-3820

687wörtlicher Auszug aus der alten Damfloser Dorfchronik der Jahre 1893 - 1947 November 1930
Die Polizei hob heute im Unterdorf eine Falschmünzerwerkstatt aus und beschlagnahmte die Werkzeuge.   
Zwei junge Männer im Alter von 28 und 21 Jahren – ein Damfloser und ein kürzlich nach hier verheirateter Hermeskeiler, hatten gemeinsam falsche Fünfmarkstücke mittels Gipsabdruck hergestellt und in den Verkehr gebracht.   
Sie wurden beide verhaftet und ins Gefängnis eingeliefert.   
Strafe: 8 Monate Gefängnis.   
Der jüngere Hermeskeiler erhielt Bewährungsfrist.  

[Auszug erstellt von: Karl-Heinz Kaub]

wörtlicher Auszug aus der alten Damfloser Dorfchronik der Jahre 1893 - 1947

 687NULL 

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 Die Münzmacher 687NULLTeil1

687 Teil2

687 Teil3

688NULL

688NULLDat fäirisch Rad

688 Dòò woo wai dadd Bruura Klaus Kabällsche steht, lòò onne an da Bach, dòò waare friea Wisse. Die Laid senn dann frieh morrijens Viehfuura holle gang, an dä Bittschelebärrisch, an die Lambaddswiss, ann|ed Eggelskrät onn aach lòò an dä kläane Bärrisch an da Prims. So senn äänes morrijens, dä Värra Johann onn dadd Wäsi Maarie, bai Zäire ach lòss gang fooa Fuura se holle. Gläisch waaren se schon lòò an da Prims aankomm wie off ämòòl ä groß fairisch Raad dä Bärrisch ronna gerolld komm ess. „ Johann, Johann - omm Himmels Welle wadd es dadd?“ Ganns aschrògg guggd dä Johann hooch onn hadd die Farref gewächseld. Wie vastäänad senn die zwoo stee|e bliev onn dadd fairisch Raad ess wie von Gääschdahand gelängkd emma mee off die zu komm. „Komm Mariie näischs wie fòadd lòò,“ hadd dä Johann geruuf, „dadd lòò ess näischd Naddeealijes!“ Emm Dousch hann|se ija Räsche onn Fuuradischa laije gelòss onn senn dabba, so flodd wie se konnde seregg ennd Dorref gelaaf. Dòò hann se sich mòòl easchd von dämm Schrägge aholle misse onn hann dann dämm Peeda onn dämm Käth, die aach off dämm Wääh an die Wiss waare, von dämm fairije Raad vazeehldl. Dä Peeda hadd nuua memm Kobb gerisseld, dadd Käth saad „ Wäa wääß wadd dadd waa, lòò onne ann dääa Bach waa|red schon emma onnhäämlisch.” Òb dadd fairisch Raad vabrannd ess òrra nòmòò gesieh woad ess, wääs haud kääne mee. Ma kann jòò aach kääne mee fròòe von dänne, die dòòmòls dòòdebai waare. ©Margareta Bouillon-AdamsDadd fairisch Raad

688Da wo jetzt das Bruder-Klaus-Kapellchen steht, unten am Bach, waren früher Wiesen. Die Leute gingen dann früh morgens Heu holen, an den Bittschelenberg, an die Lambertswiese, zum Eggelskrät  und auch hier an den kleinen Berg an der Prims. So sind eines Morgens auch der alte Johann und die alte Marie frühzeitig losgegangen, um Heu zu holen. Bald kamen sie an die Prims, als auf einmal ein großes feuriges Rad den Berg runter gerollt kam. „Johann, Johann – um Himmels Willen, was ist das?“,  
Ganz erschrocken und ängstlich schaute der Johann nach oben und wechselte die Farbe. Wie versteinert standen die zwei da und das feurige Rad kam, wie von Geisterhand gelenkt, immer näher auf die beiden zu. „Komm Marie nichts wie weg hier“, 
rief der Johann, "das da ist nichts Natürliches!“ Überstürzt ließen sie ihre Rechen und Futtertücher liegen und rannten so schnell wie sie konnten zurück ins Dorf. Dort erholten sie sich erst mal von dem Schrecken und erzählten dem Peter und der Käthe, die auch auf dem Weg zu dieser Wiese waren, von dem feurigen Rad. Der Peter schüttelte nur den Kopf, die Käthe sagte: „Wer weiß, was das war. Da unten am Bach war es schon immer unheimlich.“ Ob das feurige Rad verbrannte oder noch mal erschienen ist, weiß heute keiner mehr. Man kann ja auch keinen mehr fragen von denen, die damals dabei waren. ©Margareta Bouillon-AdamsDas feurige Rad

688[offgeschrief von Margret Bouillon-Adams, 
Damflosa Pladd von Karl-Heinz Kaub] Rollenverteilung:
Erzählerin: Marika Bauer
Johann: Matthias Bauer
Marie: Maria Bouillon
Peeda: Stefan Pink

Mit freundlicher Unterstützung von www.audiyou.de 
Sounduntermalung: "on-a-nightly-basis-3042"Rollenangaben

688Der Schutzpatron der Kirche von Damflos ist Johannes der Täufer, dessen Gedenktag der 24. Juni ist. Der Johannistag ist verknüpft mit der am 21. Juni stattfindenden Sommersonnenwende und dem Brauchtum des Johannisfeuer. Zu den Bräuchen zählte in der Johannisnacht der Tanz um das Johannisfeuer. Das Johannis- oder Würzfeuer steht in Zusammenhang mit Feuer- und Sonnensymbolik wie auch der Sonnenwende, weshalb es selbst häufig als Sonnenfeuer bzw. Sonnwendfeuer bezeichnet wird. Es ist ein erstmals seit dem 12. Jahrhundert, seit dem 14. Jahrhundert häufig, belegter Brauch. Es wird in der Nacht vor dem Johannistag angezündet. Das vor allem auf Bergen stattfindende Feuer ist ein altes Symbol für die Sonne und damit für Christus. Auch Johannes selbst hat mit Feuer zu tun, denn er gilt entsprechend dem Propheten Maleachi als der Vorläufer Jesu (Mal 3,1–2 LUT). Johannes sagte, dass Christus mit „Feuer und mit Geist“ taufen werde (Mt 3,11 LUT). Die Höhen- oder Bergsymbolik findet sich im sogenannten Lobgesang des Zacharias, des Vaters von Johannes (Lk 1,76–78 LUT). Scheiterhaufen für ein Johannisfeuer Dem Volksglauben nach sollte das Johannisfeuer böse Dämonen abwehren, die Krankheiten hervorrufen oder Viehschaden und misswüchsige Kinder bewirken. Darauf deuten auch die Strohpuppen hin, die man in manchen Gegenden ins Feuer wirft (Hanslverbrennen). Insbesondere sollten auch Hagelschäden abgewehrt werden. In dieser Beziehung deckt sich das Johannisfeuer mit dem Hagelfeuer. Diese Wirkungen des Johannisfeuers liegen vermutlich in der hohen Popularität des Heiligen begründet, dem auch sonst starke Kräfte zuerkannt wurden; man vergleiche die im Mittelalter außergewöhnlich stark verbreiteten Namen Hans, Johannes, Jan oder Jean. Mittelalterliche Namensgebung bedeutete vielfach, dass dem Kind der entsprechende Heilige als Schutzpatron zugeeignet wurde. Das Johannisfeuer findet man in verschiedener Ausgestaltung fast über ganz Europa verbreitet. Die südlichste Sonnenwendfeier mit Johannisfeuer war lange Zeit in Alicante, heute ist es in Torrevieja. Das beim Johannisfeuer mancherorts verwendete umwälzende Rad wird als Sonne gedeutet. Ein Zusammenhang könnte außerdem mit dem Not- oder Nodfeuer bestehen, dessen Hergang weitgehend vergleichbar ist. 

[Quelle: wikipedia.de]

Johannistag

689Die Geschichte der deutschen Auswanderung

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